Ставропигиальный женский монастырь — Марфо-Мариинская обитель милосердия. Марфо-мариинская обитель - отечественные традиции милосердия

24.11.2023

Описание:

История

Основательницей и первой настоятельницей московской Марфо-Мариинской обители была великая княгиня св. Елисавета Феодоровна. В 1894 г. состоялась свадьба ее младшей сестры Алисы Гессенской и Николая II. Великая княгиня стала заниматься благотворительностью и помогать беспризорным, больным и беднякам. Когда в 1904 г. началась Русско-японская война, она отправляла на фронт санитарные поезда, продовольствие, обмундирование, лекарства, подарки и даже походные церкви с иконами и утварью, а в Москве открыла госпиталь для раненых и комитеты по призрению вдов и сирот военнослужащих. Именно в то время великокняжеская чета начала покровительствовать Иверской общине в Замоскворечье, где готовили сестер милосердия. После смерти мужа Елисавета Феодоровна, полностью удалившись от светской и дворцовой жизни, разделила драгоценности на три части: первая была возвращена казне, вторая отдана ближайшим родственникам, третья пошла на благотворительность, и главным образом, на создание Марфо-Мариинской обители. Большой участок с роскошным садом княгиня приобрела на деньги от фамильных драгоценностей и от проданного особняка на Фонтанке в северной столице.

«Обитель труда и милосердия» стала беспримерным явлением в истории православной Москвы. По замыслу основательницы, ее сестры совмещали молитву и рукоделие с помощью мирянам, а неимущие люди могли найти себе здесь и утешение, и реальную помощь, прежде всего, квалифицированную лечебную — хорошие московские врачи работали в местной бесплатной больнице и на специальных курсах при обители обучали сестер основам медицины. Особо они готовились ухаживать за смертельно больными, не утешая их надеждой на мнимое выздоровление, а помогая приготовить душу к переходу в Вечность. Кроме того, сестры милосердия служили в больнице при обители, в детских приютах, лазаретах, помогали нуждающимся и бедным многодетным семьям — на это настоятельница собирала благотворительные пожертвования со всей России и никогда не отказывалась от помощи мирян.

В обитель же принимались православные девушки и женщины от 21 до 45 лет. Сестры не давали монашеских обетов, не облачались в черное, могли выходить в мир, спокойно покинуть обители и выйти замуж (Павел Корин, трудившийся над росписью соборного храма обители, сам был женат на ее бывшей воспитаннице), а могли и постричься в монашество. Иногда считают, что св. Елисавета изначально хотела возродить древний институт диаконисс.

В обители на Ордынке были устроены две церкви, часовня, бесплатные больница, аптека, амбулатория, столовая, воскресная школа, приют для девочек-сирот и библиотека. На наружной стене обители висел ящик, куда бросали записки с просьбами о помощи, и этих просьб поступало до 12 тысяч в год. Настоятельница собиралась открыть отделения обители по всем губерниям России, устроить загородный скит для ушедших на покой сестер, а в самой Москве организовать во всех частях детские приюты, богадельню и построить дом с дешевыми квартирами для рабочих.

22 мая 1908 г., в праздник Вознесения Господня, на Большой Ордынке состоялась закладка соборного храма во имя Покрова, который строился до 1912 г. архитектором А. Щусевым в стиле модерн с элементами древнего новгородско-псковского зодчества. Расписывать храм Елисавета Феодоровна пригласила выдающихся художников: Михаила Нестерова, его ученика Павла Корина и известного скульптора С. Коненкова. Нестеров создал здесь свои известные композиции: «Путь к Христу», изображавшую 25 фигур, «Христос у Марфы и Марии», «Утро Воскресения», а также подкупольное изображение Бога Сафаофа и лик Спаса над порталом. В Покровском храме была устроена потайная лестница, ведущая в подземную усыпальницу — ее расписывал Корин на сюжет «Путь праведников ко Господу». Там настоятельница завещала себя похоронить: после того, как сердцем избрала Россию своей второй родиной, она решила изменить свою волю и пожелала обрести покой не в палестинской церкви св. Марии Магдалины, а в Москве, в стенах своей обители. В память же о благодатном посещении в молодости Святой Земли, на фасаде Покровской церкви был изображен вид Иерусалима, с ротондой Гроба Господня и куполом церкви Марии Магдалины. 12 колоколов храмовой звонницы были намеренно подобраны под «Ростовский звон», то есть звучали наподобие знаменитых колоколов Ростова Великого. Один дореволюционный краевед отмечал приземистый облик соборной церкви, «к земле привязывающей», «земной, трудовой характер храма», словно воплощающий замысел всей обители. Внешне очень маленький, почти миниатюрный храм был рассчитан на тысячу человек и предполагался одновременно лекционным залом. Слева от ворот под сосенками поставили синеглавую часовню, где сестры читали псалтырь по умершим сестрам и благотворителям обители, и где ночами часто молилась сама настоятельница.

Осенью 1909 г. был освящен второй, больничный храм обители во имя свв. Марфы и Марии — по замыслу настоятельницы он был устроен так, чтобы тяжелобольные, не вставая с кровати, прямо из палат сквозь открытые двери могли видеть богослужение. А на следующий год, когда обитель открылась, св. Елисавета приняла в его стенах монашеский постриг — посвящал ее в монашество митрополит Владимир (Богоявленский), будущий новомученик, убитый в Киеве в январе 1918 г. В апреле 1910 г. на всенощном бдении по особому составленному Святейшим Синодом чину совершилось посвящение 17 насельниц вместе со святой Елисаветой в звание крестовых сестер, а наутро за Литургией св. Елисавета была возведена в сан настоятельницы обители. Епископ Трифон, обращаясь ко св. Елисавете, сказал: «Эта одежда скроет Вас от мира, и мир будет скрыт от Вас, но она в то же время будет свидетельницей Вашей благотворной деятельности, которая воссияет пред Господом во славу Его».

Настоятельница вела жизнь подвижницы, проводя время в молитвах и в уходе за тяжелобольными, иногда даже ассистируя врачам на операции и собственноручно делала перевязки. По свидетельствам пациентов, от самой «великой матушки» исходила какая-то целительная сила, которая благотворно влияла на них и помогала выздороветь — здесь исцелялись многие из тех, кому уже отказывали в помощи врачи, и обитель оставалась их последней надеждой.

Настоятельница с сестрами активно выходили в мир и лечили проказы общества: помогали сиротам, неизлечимым больным, беднякам, обитателям Хитровки, которых княгиня уговаривала отдать детей ей на воспитание. Она организовала общежитие для мальчиков, которые потом составили артель посыльных, а для девушек — дом работниц с дешевой или бесплатной квартирой, где они уберегались от голода и влияния улицы. Устраивала рождественские елки для бедных детей с подарками и теплой одеждой, изготовленной руками сестер. Открыла приют для неизлечимо больных туберкулезом. Чахоточные женщины обнимали княгиню, не сознавая опасности для нее этих объятий, а она никогда не уклонялась от них. Помогала настоятельница и духовенству, особенно сельскому, где не было средств построить или обновить храм, священникам-миссионерам на Крайнем Севере и на других окраинах России, русским паломникам, отправлявшихся посетить Святую Землю. На ее средства был построен русский православный храм в итальянском городе Бари, где находится гробница св. Николая Чудотворца.

После революции обитель не трогали и даже помогали с продовольствием и медикаментами. Чтобы не давать повода провокациям, настоятельница и сестры почти не выходили из стен; каждый день служилась Литургия. Постепенно власти подбирались к этому христианскому островку: сначала прислали опросные листы для проживающих и излечивающихся, потом арестовали несколько человек из больницы, потом объявили о решении перевести сирот в детский дом. А в апреле 1918 г., в Светлый Вторник после Пасхи, в обители служил Литургию и молебен св. Патриарх Тихон, давший св. Елисавете последнее благословение. Сразу после его отъезда настоятельница была арестована — ей даже не дали просимых двух часов на сборы, выделив только «полчаса». Простившись с сестрами, под вооруженной охраной латышских стрелков, она уехала в машине в сопровождении двух сестер — любимой келейницы Варвары Яковлевой и Екатерины Янышевой.

Ее московская обитель просуществовала до 1926 г., а потом еще два года там действовала поликлиника, где работали бывшие сестры под руководством княжны Голицыной. После ее ареста одни насельницы были высланы в Туркестан, а другие создали маленькое огородное хозяйство в Тверской области и выживали там под руководством о. Митрофана Серебрянского. После закрытия в соборном храме обители открылся городской кинотеатр, потом дом санитарного просвещения, а в Марфо-Мариинской церкви — амбулатория им. профессора Ф. Рейна. Ее храмовую икону святых Жен-Мироносиц передали в соседнюю замосквореченскую церковь Николы в Кузнецах, а на территории бывшей обители установили статую Сталина. После войны в бывшем Покровском храме разместились Государственные реставрационные мастерские, переведенные сюда из Никольского храма на Берсеневке. Вплоть до недавнего времени эта организация под именем Художественно-реставрационный центр им. И.Э. Грабаря занимала помещения замосквореченской обители. А в Марфо-Мариинском храме еще в 1980-х гг. работала лаборатория Всесоюзного института минерального сырья и кабинет лечебной физкультуры с оборудованным в помещении бывшего храма спортивным залом.

Большой белоснежный собор виден через широкую арку с деревянными воротами в такой же белоснежной стене и напоминает средневековую крепость. Мы как будто переносимся на север, в Псков и Новгород. На самом деле возраст храма отнюдь не так велик, как кажется, зато над его созданием работали лучшие мастера своей эпохи. Его самого не существовало бы без воли родной сестры последней русской императрицы.

После убийства в 1905 году генерал-губернатора Москвы великого князя Сергея Александровича его вдова, великая княгиня Елизавета Федоровна, продала часть своих драгоценностей. На полученные средства она приобрела обширную купеческую усадьбу на Большой Ордынке с четырьмя домами и большим садом. На этой основе великая княгиня начала создавать Марфо-Мариинскую обитель милосердия. Она выбрала форму служения, близкую к монастырской жизни, но во многом от нее отличавшуюся. Так, сестры обители принимали на себя ряд обетов, однако не постригались в монашество, они могли со временем выйти из обители и обзавестись семьей. В первую очередь члены общины должны были вести благотворительную деятельность, причем не только в стенах обители, но и за её пределами. Сестер можно было видеть в самых криминальных уголках Москвы, в том числе на знаменитой Хитровке – везде они оказывали медицинскую и духовную помощь, обходили ночлежки, порою сопровождали беспризорных детей в приюты. На официальном открытии обители в 1909 году сестер было всего шесть, но со временем их количество возросло до тридцати.

В большом двухэтажном доме, выходящем на улицу, была устроена больница с палатами и операционной, в мезонине располагались комнаты сестер. Просторное помещение с большими окнами, которое до этого было зимним садом, преобразовали по проекту архитектора Л.В. Стеженского в больничный храм, освященный во имя Марфы и Марии – именно они стали небесными покровительницами новой обители.

Расположение церкви было выбрано таким образом, чтобы больные из своих палат могли видеть и слышать богослужение. В здании слева от больницы был устроен дом настоятельницы с моленной, а справа расположились амбулатория и аптека, в которой лекарства неимущим отпускались бесплатно. Наконец, в четвертом доме, находящемся во дворе, была отведена квартира для священника, исполнявшего обязанности духовника обители, а под нею, в нижних этажах, помещались школа и библиотека для воспитанниц приюта при обители. Со временем здесь же появилась воскресная школа для девушек и женщин, работающих на фабриках, безграмотных и полуграмотных. В 1911 году, когда число сестер увеличилось, архитектор Д.М. Челищев выстроил в стиле неоклассицизма трехэтажное здание для общежития, где также разместилась рукодельная.

Центром Марфо-Мариинской обители стал Покровский собор, строившийся в 1908-1912 годах по проекту знаменитого архитектора . Это уникальный образец неорусского стиля в храмовом зодчестве или «русского церковного модерна». Собор ориентируется на новгородские и псковские церкви XII-XIV веков, его стены совершенно белые, длинные и узкие окна закрыты решетками с растительными мотивами. На массивной алтарной апсиде сохранилась закладная доска, сообщающая когда и в чьем присутствии был заложен собор. Фасады украшены только рельефными клеймами, выполненными по проекту С.Т. Конёнкова: они изображают Распятие и Небесный Иерусалим. К основной части собора примыкает обширная трапезная, использовавшаяся не только для богослужений, но и для духовно-просветительских бесед. С запада находятся две звонницы с широкими арочными проемами, каждая из которых увенчана вытянутой главой. Также на западном фасаде расположена мозаичная икона Спаса Нерукотворного, выполненная М.В. Нестеровым. Он же расписал основную часть храма изнутри, создав несколько композиций, самая значительная из которых – «Путь ко Христу». Наконец, еще одним знаменитым создателем собора был П.Д. Корин, кисти которого принадлежат росписи в подземной церкви во имя Бесплотных сил и Всех Святых – предполагалось, что здесь будет усыпальница для сестер обители и для самой основательницы.

После революции и убийства в 1918 году великой княгини Елизаветы Федоровны в Алапаевске Марфо-Мариинская обитель просуществовала недолго. В 1920-х годах в Покровском соборе расположился дом санитарного просвещения, на смену которому пришли реставрационные мастерские. В больничном корпусе с церковью святых Марфы и Марии находилась амбулатория имени профессора Ф.А. Рейна.

Возрождение обители началось в 1990 году с открытия памятника великой княгине Елизавете Федоровне работы В.М. Клыкова во дворе обители. Полная передача всего комплекса новой общине происходила достаточно долго, богослужения были возобновлены не сразу (в храме святых Марфы и Марии в 1992 году, а в Покровском соборе – в 2008 году). Однако сегодня обитель живет новой жизнью и следует тому курсу, который был задан еще в дореволюционную эпоху.

Приезжая в Марфо-Мариинскую обитель, всегда с трепетом ждешь чего-то нового в своей жизни: новых знаний, новых эмоций, новых знакомств. Особенно это касается исторически значимых мест.

Они наполнены особой энергией, кажется, что ты весь погружаешься мысленно в ту эпоху, когда здесь происходили значимые события. История таких мест чрезвычайно интересна и хочется каждый раз их посетить как можно больше.

К таким местам и относится Марфо-Мариинская обитель, расположенная в Москве на Большой Ордынке. Она является не просто монастырем, а имеет особый уклад жизни, что и отличает ее от других подобных организаций.

Вконтакте

История основания женского монастыря

Основателем монастыря является княгиня Елисавета Федоровна. Решение ее не было спонтанным, она и ранее занималась благотворительностью, всячески оказывала помощь тем, кто в ней нуждается.

Это были и раненые на войне люди, и те, кто оказался в трудной жизненной ситуации, и бедные, и больные. После смерти мужа, она на вырученные от продажи драгоценностей деньги купила особняк, который и стал женским монастырем.

Для столицы появление обители стало сенсационным событием, так как женщины не просто молились и выполняли хозяйственную работу, а активно помогали нуждающимся людям. Их называли сестрами милосердия. Причем помощь оказывалась даже медицинская. Здесь трудились самые лучшие врачи, а сестры обучались основам медицинского дела.

Настоятельница

Настоятельницей монастыря была княгиня Елисавета Федоровна. Она была человеком душевным, всегда готовым на помощь людям. В этом она видела свое призвание и не могла без этого жить.

Княгиня лично участвовала в жизни своего детища и оказывала помощь нуждающимся наравне с остальными сестрами, она делала перевязки и ассистировала на операциях.

На территории организованной княгиней обители был выстроен храм Покрова, который расписывали известные художники, приглашенные настоятельницей, а через год появился еще один храм святых Марфы и Марии. В этом храме тяжелобольные люди, не вставая, могли наблюдать за службами.

Первое время после революции монастырь не трогали, Елисавета Федоровна и другие сестры старались не выходить за его пределы и не привлекать к себе лишнего внимания. Но беды избежать не удалось, в 1918 году настоятельницу с 2 сестрами арестовали и увезли на Урал.

Там, на следующий день после расстрела царской семьи, их бросили в шахту, где они и погибли. Только в 1920 году мощи княгини были извлечены и перевезены в Иерусалим. Сейчас часть мощей хранится и в Покровском соборе.

Во время революции к деятельности Марфо-Мариинской обители было приковано пристальное внимание властей. Когда в 1918 году княгиня была арестована и вывезена за пределы города, на Урал, монастырь остался без руководителя, но это не помешало ему просуществовать еще целых 8 лет.

Затем на территории стала работать поликлиника, а храм Покрова был переделан в кинотеатр. Только в 1992 году Марфа-Мариинская обитель была передана московской патриархии. И лишь спустя четырнадцать лет, в 2006 году, Покровский храм был возвращен православным верующим.

Современное состояние

В наши дни Марфа-Мариинская обитель функционирует в полную силу и продолжает начатое преподобномученицей Елисаветой Феодоровной дело.

Сестры работают в разных медицинских учреждениях и помогают больным людям, особенно со смертельными заболеваниями, организовывают наблюдение за ними и обучают их близких уходу за такими пациентами.

Важно знать: кроме того, на территории этой исторической святыни располагается центр для детей с диагнозом ДЦП. У монастыря есть филиалы по всей стране, которые успешно работают и помогают людям. Это люди, от которых часто все отворачиваются. Также есть филиалы и за пределами России: в Белоруссии и на Украине.

В настоящее время игуменией монастыря является Елисавета (Позднякова).

Храмы и здания женского монастыря

В Марфа-Мариинской обители большое внимание уделялось оказанию квалифицированной медицинской помощи, поэтому большую часть ее территории занимали лечебные учреждения.

Среди них был барак, где размещались больные с заразными болезнями, приют для девочек, для взрослых женщин была организована воскресная школа, работала амбулатория с бесплатной выдачей лекарств нуждающимся. Обслуживанием всех этих зданий занимались непосредственно сами сестры общины.

Особого внимания заслуживают храмы, расположенные на территории. Это храм Покрова и храм Марфы и Марии. Они стали настоящими памятниками архитектуры для Москвы.

Музей обители

Из дома, в котором проживала княгиня-настоятельница, сделали музей. Сюда приходят сотни туристов, среди которых немало людей, никак не связанных с православием.

Внутри покоев рестораторы постарались сохранить все так, как было при жизни княгини. Здесь располагаются также документы, вещи, принадлежащие княгини, которые могут рассказать о ней, как о человеке с большим сердцем.

Среди вещей находятся иконы, вышивкой которых занималась сама настоятельница.

Социальное служение

Марфо-Мариинская обитель была задумана не просто как монастырь, а как организация, занимающаяся оказанием медицинской помощи тем, кто оказался в сложной ситуации.

Особое внимание уделялось тем людям, которые стали жертвами неизлечимых заболеваний. Сестры милосердия ухаживали за ними и помогали им подготовиться к смерти.

Помимо медицинской помощи, оказывалась помощь бедным, сиротам, вдовам в трудоустройстве, в предоставлении жилья, в получении образования.

Культурно-просветительская деятельность

Марфо-Мариинская обитель широко известна по всему миру, так как она уникальна и не имеет аналогов. С историей, укладом этой организации желают познакомиться многие туристы, проживающие как в России, так и в других странах.

Нынешним руководством святыни было принято решение об организации музея в доме, где жила настоятельница Елисавета Федоровна. Выбор именно на это помещение пал не случайно, ведь княгиню почитали и уважали за ее работу и ту помощь, которую она оказывала людям в тяжелые минуты их жизни. Каждый год огромное количество людей приезжает сюда на экскурсии и с огромным удовольствием знакомится с жизнью этой великой женщины.

Обучение при обители

Особого внимания заслуживает то, что помимо помощи нуждающимся данная организация активно занимается обучением не только своих сотрудников, но и тех, кто изъявляет такое желание.

Уже несколько лет еженедельно проводятся лекции об истории Христианской церкви. Также сюда на стажировку из регионов приезжают сестры милосердия для обмена опытом со столичными коллегами. Для них организовываются встречи с руководителями различных проектов в Москве, и проводятся семинары.

С недавних пор были запущены лекции для всех желающих о российских новомучениках.

История этой великой святыни наполнена интересными фактами, которые и отличали ее от множества других подобных организаций. Ее нельзя было назвать монастырем, так как сестры не давали монашеских обетов, не носили черные одежды, а наоборот, могли свободно покидать ее пределы. Более того, многие женщины выходили замуж, создавали семьи, и это считалось нормальным явлением.

Еще одна интересная история связана с мощами княгини Елисаветы Феодоровны. Когда гроб с мощами настоятельницы, плотно закрытый, решили вскрыть, то комната наполнилась ароматом меда и жасмина. Тогда часть мощей была перевезена из Иерусалима в обитель.

Не менее интересной является история о третьем храме, который построен под землей, и где княгиня завещала себя похоронить. Именно туда ведет потайная лестница из дома настоятельницы.

Информация для паломников и туристов

Красота этого памятника архитектуры привлекает ежедневно много туристов и паломников, которым интересна история и деятельность монастыря «изнутри».

Экскурсовод является замечательным рассказчиком и знатоком истории этой организации. Он в подробностях знакомит туристов с внутренним распорядком монастыря, с людьми, благодаря которым он функционирует до сих пор.

Деньги, полученные от проведения экскурсий, направляются на нужды тяжелобольных людей, находящихся под присмотром сотрудников обители. Посетив это уникальное место в Москве, можно спасти чью-то жизнь или облегчить чьи-то страдания.

Здесь проводятся также различные мероприятия, встречи, праздники, о которых подробнее можно узнать на официальном сайте.

Адрес обители и официальный сайт

Марфо-Мариинская обитель располагается в Москве на Большой Ордынке, дом 34 и является своего рода островком умиротворения и тишины в огромном и шумном мегаполисе.

Здесь можно узнать не только об истории возникновения этого памятника архитектуры, но и посмотреть расписание мероприятий, проводимых при участии обители и даже записаться на них. Кроме того, на сайте есть фото и видео материалы, после просмотра которых мало у кого остаются сомнения, посещать или нет, это исторически значимое место.

Расписание богослужений

Ценность Марфо-Мариинской обители, как культурно значимого памятника архитектуры, не вызывает ни малейшего сомнения. Особую роль в этом играют богослужения, проводимые духовенством обители или приглашенными иерархами.

Москвичи с большой охотой на них приходят, равно как и на различные лекции, семинары, организованные монастырем для всех желающих. Расписание богослужений Марфо-Мариинской обители на месяц вперед размещается на сайте организации . Здесь с ним может ознакомиться любой желающий и выбрать удобное для посещения храма время.

Райский уголок в огромном городе появился много лет назад по инициативе великой женщины, княгини Елисаветы Феодоровны. Но даже сейчас, в современное время, деятельность монастыря актуальна и востребована. Те сестры, что находятся сегодня в монастыре, отдают себя полностью благотворительности, уходу за нуждающимися людьми и всячески стараются сделать его жизнь разнообразнее.

Именно такой хотела видеть обитель ее основательница, именно так она представляла себе ее деятельность. И тот факт, что эта уникальная организация существует уже второе столетие, еще раз доказывает ее необходимость обществу.

Интересный фильм об обители смотрите в следующем видео:

Всего 47 фото

Есть в Москве одно удивительное место поражающее своей тихой радостью и смирением. Одновременно здесь очень красиво и спокойно. Можно вполне себе прийти сюда отдохнуть от суетной городской жизни или беготни по осмотру московских достопримечательностей. Это Марфо-Мариинская обитель на Большой Ордынке, что недалеко от ст. метро Третьяковская. Подробно я уже рассказывал об этой обители в материале . Сейчас же мы с вами прогуляемся по весенней Марфинско-Мариинской обители и просто отдохнем и расслабимся. Пусть ваш взгляд просто скользит по фотографиям и позвольте себе не думать ни о чем. Так мы сможем получить максимум релакса и возможно даже нечто более возвышенное. Уже пятый час дня, собираются тучи. Поэтому некоторые фото воспринимаются несколько драматично. Может оно и к лучшему. Ведь судьба этой обители и ее настоятельницы весьма грустная. Основательницей этой обители является великая княгиня Елисавета Феодоровна. Она вовсе не русская по своей крови, но стала ей по вере своей и делам ее. Елисавета Феодоровна родилась в 1864 году в немецком городе Дармштадте. Ее мать Алиса была дочерью королевы Англии Виктории, а отец Теодор Людвиг IV - Великим герцогом Гессенским...

После революции в мае 1918 года её вместе с другими представителями дома Романовых перевезли в Екатеринбург, а затем, через два месяца, отправили в город Алапаевск. Вместе с ней находилась и сестра из Марфо-Мариинской обители Варвара Яковлева. В ночь на 18 июля 1918 года великая княгиня Елизавета Фёдоровна была убита большевиками - сброшена живой в шахту Новая Селимская в 18 км от Алапаевска вместе с многими другими Романовыми. В 1992 году Архиерейским собором Русской православной церкви великая княгиня Елизавета и сестра Варвара причислены к лику святых и включены в Собор новомучеников и исповедников Российских (ранее, в 1981 году, они были канонизированы Русской православной церковью за границей). Я буду лишь напонминать о том, что мы видим и постараюсь не пергружать пост информацией.

Если проходить по Большой Ордынке от центра - можно легко пропустить главные ворота Марфо-Мариинской обители, что находится по четной стороне улицы.
02.

Обитель основана в 1909 году.
03.

04.

Вскоре после гибели своего мужа, московского генерал-губернатора великого князя Сергея Александровича Елизавета Фёдоровна продала свои драгоценности (отдав в казну ту их часть, которая принадлежала династии Романовых) и на вырученные деньги купила на Большой Ордынке усадьбу с четырьмя домами и обширным садом, где и расположилась Марфо-Мариинская обитель милосердия.
05.

Соборный храм обители - Покровский собор - был спроектирован Алексеем Щусевым совместно с Б.В. Фрейденбергом и Л.В. Стеженским.
06.

Воротный двор. Справа - сторожка и привратная часовня.
07.

Фонтан у привратной часовни
08.

09.

22 мая 1908 г. на Большой Ордынке состоялась закладка соборного храма во имя Покрова, который строился до 1912 г. архитектором А. Щусевым в стиле модерн с элементами древнего новгородско-псковского зодчества XII-XIV вв. Массивный объем храма с узкими щелевидными окнами увенчан крупной шлемовидной главой.
10.

Гладкие белые стены украшены кирпичным декором и каменной резьбой (скульптор С.Т. Коненков). Восточная часть здания, обращенная к улице, наиболее выразительна и пластична. Один дореволюционный краевед отмечал приземистый облик соборной церкви, «к земле привязывающей», «земной, трудовой характер храма», словно воплощающий замысел всей обители. Внешне очень маленький, почти миниатюрный храм был рассчитан на тысячу человек и предполагался одновременно лекционным залом. Покровский собор освящен впервые в 1911 году, а 26 августа 1917 года состоялось полное освящение построенного и расписанного храма Пресвятой Богородицы.
11.

Южный фасад Покровского собора Марфо-Мариинской обители
12.

13.

14.

15.

16.

17.

18.

19.

20.

21.